শংকরাচার্য ।। পর্ব-১ ।।

 

                            ।।  শংকরাচার্য ।।

                                                                                                ---- স্বামী হরিময়ানন্দ

© ধারাবাহিক রচনা

"এই ষোড়শবর্ষীয় বালকের রচনা আধুনিক সভ্য জগতের এক বিস্ময়" - স্বামী বিবেকানন্দ

শ্রুতিস্মৃতি পুরাণানাম্‌ আলমং করুণালয়ম্‌।

নমামি ভগবদ্‌পাদ শংকরং লোকশংকরম্‌।।

=============পর্ব-১=============== 

  শংকরং লোকশংকরম্‌। আচার্য শংকর যিনি এই বিশাল ভারত বর্ষকে এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত ধর্মের প্লাবনে ভাসিয়ে ছিলেন। যিনি অতি অল্প কাল মাত্র মানব জীবন ধারণ করেছিলেন। অথচ এর মধ্যে বিপুল শাস্ত্র রচনা করে ভারত বর্ষের বিভিন্ন প্রান্তে ধর্ম প্রচার করেছিলেন। সনাতন ধর্মে যত শাস্ত্র বিশেষ করে উপনিষদ্‌ বা বেদান্তের বিপুল ভাষ্য রচনা তাঁরই। তাই আজ শাস্ত্র পাঠ করতে গেলে শংকর-ভাষ্য শাস্ত্রের অর্থ অনেক স্থলে বোঝাই যাবে না। তাঁর কথা জানার জন্যই আজ আমরা শংকরাচার্যের জীবনী চর্চা শুরু করলাম।

    আচার্য শংকরের আবির্ভাব ভারতের মাটিতে এক জ্যোতিষ্কের অবতরণের মতো। বৌদ্ধ ধর্মের ঈশ্বরে বিশ্বাস নেই, অথচ বাহ্য আচার অনুষ্ঠানের আড়ম্বরের বন্যায় বৈদিক সনাতন ধর্ম প্রায় বিলুপ্তির পথে, সেই সময়ে আবির্ভূত হন আচার্য শংকর। ভারত বাসীর মনে ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধা বিশ্বাসকে পুনরায় জাগিয়ে তুলতে

ও জগতের আধ্যাত্মিক আলোক বর্তিকা জ্বালিয়ে দিতে তাঁর আবির্ভাব হয়েছিল।

দক্ষিণ ভারতের কেরলের কালাডি নামক গ্রামে ৭৮৮ খ্রিষ্টাব্দে শংকর জন্ম গ্রহণ করেন। তাঁর মায়ের নাম বিশিষ্টা দেবী ও পিতা হলেন শিবগুরু।

ভগবান শংকর যখন অবতীর্ণ হবেন তখন ব্রহ্মা,ইন্দ্র ও দেবী সরস্বতীকে অবতীর্ণ হওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। তাঁরাও মর্ত্যে জন্মগ্রহণ করে নিজ নিজ ভূমিকা পালন করে ছিলেন। সে সব কথা যথা সময়ে বলা হবে।

    শংকর যে বংশে জন্ম গ্রহণ করেন, সেই বংশের নাম নাম্বুদ্রী বংশ। সাধুতা, ধর্ম আচরণ প্রভৃতি নানা সতগুণে ভূষিত ছিলেন। এরা সকলেই শিব ভক্ত ছিলেন। বিদ্যাধর নামে এই বংশে একজন শিব ভক্ত ও শিব সাধক ছিলেন। কেরালার রাজা সে সময় তাঁকে শিবের প্রধান পূজক রূপে নিযুক্ত করেছিলেন। এই জন্য রাজা অনেক বৃত্তি ও সম্পতি দান করতেন। রাজার প্রদত্ত অর্থে খুব ভালো ভাবেই সংসার চলে যেত। কিছু অর্থ দিয়ে অতিথি সৎকার ও দরিদ্র মানুষের সেবা করতেন। মহাত্মা বিদ্যাধরের যথাকালে একটি সন্তান জন্ম গ্রহণ করে। সর্ব সুলক্ষণ এই শিশুর নাম হল শিবগুরু।

   উপযুক্ত সময়ে শিবগুরু উপবীত ধারণ করেন। এরপর দিব্যালাভের জন্য গুরু গৃহে যান। বেদ বেদান্ত ইত্যাদি পাঠ শেষ করে গুরু গৃহ থেকে আসবার সময়  গুরু বলেন – ‘তোমার পিতা  গুরু গৃহে তোমাকে পাঠিয়েছিলেন। আমার যথাসাধ্য শিক্ষা তোমায় দিয়েছি। তুমি এখন ইচ্ছা করলে সংসার আশ্রমে ফিরে যেতে পার’।

   শিবগুরু সংসার বিষয়ে খুবই উদাসীন ছিলেন। অনিচ্ছাসত্ত্বেও সংসারে ফিরে এলেন। বিবাহ করে সংসার ধর্ম প্রতিপালন করতে থাকেন। বহুকাল কেটে গেলেও শিবগুরুর কোন সন্তান লাভ হয় নি। উভয়েই পুত্র লাভের জন্য মহাদেবের শরণাপন্ন হলেন। ব্রত নিয়ম পালন করে কায়মনোবাক্যে মহাদেবের উপাসনা করতে লাগলেন। আশুতোষ মহাদেব তাঁদের তপস্যাতে সন্তুষ্ট হলেন। একদিন শিবগুরু স্বপ্নে দেখেন এক বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ তাঁর সামনে এসে প্রসন্ন ভাবে বলেন, তোমাদের তপস্যা সফল হয়েছে। তোমরা পুত্র সন্তান লাভ করবে। তোমাদের একটি কথা জিজ্ঞাসা করি দু প্রকার সন্তান লাভ তোমাদের হতে পারে। এক প্রকার পুত্র পরম বিদ্বান জ্ঞানী ও সাধু হবে। কিন্তু তার পরমায়ু অতি অল্প হবে। আর একপ্রকার পুত্র মূর্খ জ্ঞানহীন হবে। কিন্তু বহুকাল জীবিত থাকবে। তুমি কোনটি চাও?  শিবগুরু ছিলেন মহা পণ্ডিত ও ধার্মিক। তাই তিনি সেই ব্রাহ্মণের প্রশ্নের উত্তরে জানালেন, না, দেব আমি মূর্খ পুত্র লাভ করতে চাই না। যদি অনুগ্রহ করে পুত্র প্রদান করেন তবে সুপণ্ডিত ও সাধু পুত্রই দান করুন। ‘তাই হবে’ – বলে ব্রাহ্মণ চলে গেলেন। শিবগুরু ঘুম থেকে উঠে স্ত্রীকে মহানন্দে সব কিছু জানালেন। মহাদেব কৃপায় অবিলম্বে তাঁরা সুপুত্র লাভ করবেন এ কথাও বললেন। পত্নী বিশিষ্টা দেবী খুবই আনন্দিত হলেন।

   শংকরের জন্ম সম্বন্ধে অনেক কাহিনী শোনা যায়। তার মধ্যে একটি খুব প্রচলিত। একদিন শংকরের মা তন্ময় হয়ে শিবের আরাধনা করছিলেন। তাঁর আরাধনাতে প্রীত হয়ে শিব স্বয়ং তাঁর উদরে প্রবেশ করেন। শিবের কৃপায় সন্তান লাভ হয়েছিল বলে তাঁর নাম শংকর রেখে ছিলেন।

    যা হোক, খুব কম বয়স থেকেই শংকরের অসাধারণ প্রতিভার পরিচয় পাওয়া যায়। সকলে তা দেখে বিস্মিত ও বিমুগ্ধ হন। খুব শৈশবেই তিনি বহু শাস্ত্র আয়ত্ত করেন। মাত্র আট বছর বয়সে  কঠিন দর্শন শাস্ত্রে  তিনি দক্ষ হয়ে ওঠেন। তাঁর অদ্ভুত বুদ্ধির পরিচয় পেয়ে সকলেই চমৎকৃত হন। অনেকেই তাঁকে শৈশব থেকে দেব-অংশ সম্ভূত মহাপুরুষ মনে করে শ্রদ্ধা করতেন।

    শৈশব কালেই শংকরের পিতা পরলোক গমন করেন। মায়ের সঙ্গে শংকর দিনপাত করতে লাগলেন। ছোটবেলা থেকেই শংকরের মন সংসারের প্রতি উদাসীন।

 বৈরাগ্য ও সন্ন্যাস ছিল তাঁর স্বাভাবিক ভাব। পিতার মৃত্যর পর তাঁর জীবন ও জগতের প্রতি উদাসীন ভাব আরও তীব্র ভাব ধারণ করে। শৈশবেই তাঁর অপূর্ব প্রতিভা সহজেই ধারণা করে নিল যে এই জীবন একটা জলবুদ্‌বুদের মতো ক্ষণস্থায়ী। আর জগতের নিত্য পরিবর্তন দেখে শংকরের প্রাণে জগতের অসারত্ত্ব দৃঢ়ভাবে আঁকা হয়ে গেল। শৈশবেই তিনি বেশ চিন্তাশীল ছিলেন, পিতার মৃত্যু তাঁকে গভীর ভাবে চিন্তা করতে শেখালো। তখন থেকেই শংকর সুযোগ পেলে কোন পণ্ডিতের সঙ্গে আধ্যাত্মিক তত্ত্বের আলোচনা করতেন। আর এতে তিনি খুবই আনন্দ পেতেন। অনেক সময় নির্জন স্থানে বসে আকুল প্রাণে বালক অনন্ত আকাশের দিকে তাকিয়ে কত কি যে ভাবতেন। হয়তো তাঁর মনে প্রশ্ন জাগতো এই সব অদ্ভূত ব্যাপারের কি মানে? এর আদি কোথায়? এই সব চিন্তায় তিনি বিভোর হয়ে যেতেন। এত তন্ময় হয়ে ভাবতেন যে তখন মনে আত্মীয় স্বজন এমনকি মায়ের কথাও ভুলে যেতেন।

    একদিন সন্ধ্যার একটু আগে এক গ্রামের পথে একজন সাধুর সংগে শংকরের দেখা হয়। সাধু শংকরের অলৌকিক দিব্য মূর্তি দেখে মুগ্ধ হলেন। এবং মনে মনে ভাবলেন এই বালক কোন সাধারণ বালক নিশ্চয়ই নয়। এর দেহের লক্ষণাদি দেখে তাঁর  ধারণা হল, বিশেষ কোন উদ্দেশ্য সাধনের জন্য এই বালক সংসারে আবির্ভূত হয়েছেন। সাধু এক দৃষ্টে বালকের দিকে তাকিয়ে থাকলেন। সাধু ছিলেন শাস্ত্রজ্ঞ পণ্ডিত। তিনি কৌতূহলী হয়ে বালককে জিজ্ঞাসা করলেন, কস্তং? শঙ্কর মৃদুহেসে বললেন – ‘ন জানে’।  সাধু বালকের মনের ভাব বুঝতে পেরে বললেন – ‘বালক তুমি কে তা তুমি জানো না’? বালক বলল , ‘আজ্ঞে না’। আমি কে তা জানি না। কৃপা করে বলুন আমি কি করে আমাকে জানবো?

    সাধু বললেন – সেইটাই জগতে জীবনের সারতত্ত্ব। শংকর বিগলিত প্রাণে বললেন – হে মহাত্মা, কৃপা করে সে তত্ত্ব আমাকে জানিয়ে দিন। সাধু বললেন – সে তত্ত্ব সংসারে থেকে জানা যায় না। সংসারের বাইরে, পার্থিব কোলাহলের থেকে দূরে, অনেক ঊর্ধে এই পরম তত্ত্বের স্থান। শংকর বললেন,  মহাত্মা, তা বাইরেও নয়, ঊর্ধেও নয়। আপনারই মধ্যে অতি নিকটে সে পরমতত্ত্ব নিহিত। আত্মচিন্তায়, আত্মদর্শনে সে তত্ত্ব জানা যায়। অবাক হলেন এই উত্তর শুনে। সাধু বালকের মস্তকে নিজের পবিত্র হাত রেখে আশীর্বাদ করলেন।

    শংকর সাধুর পথ অনুসরণ করে মাঠের পথে অনেক দূর এলেন। বালক সাধুর পদতলে পড়ে কাতর ভাবে অনুরোধ করতে লাগল, হে মহাত্মা, অনুগ্রহ করে আমাকে আপনার শিষ্যরূপে গ্রহণ করুন। আমায় সন্ন্যাসী করে দিন। সন্ন্যাসী বললেন আমি তোমাকে কী শিক্ষা দেবো? ‘তোমার পদতলে অচিরে বহু বড় বড় শিষ্য লুটিয়ে পড়বে’।

  সাধুর কথায় শংকর নিরস্ত হলেন না। বার বার জেদ করতে লাগলেন, দেব, আমাকে দয়া করতেই হবে। আমি কিছুতেই আপনার সঙ্গ ছেড়ে বাড়িতে ফিরে যাবো না। সাধু একটু বিরক্ত হয়ে বললেন, আমার সঙ্গে গিয়ে তোমার কী হবে? তুমি তো  বললে আত্মতত্ত্ব নিজের ভেতরেই আছে। তবে বাইরে আমার সংগে ঘুরলে কী ফল হবে? শংকর উদ্ভ্রান্ত হয়ে মাটিতে বসে পড়ল। সন্ন্যাসী মিষ্টি ভাবে অনেকক্ষণ বোঝালেন। বললেন, বৎস, তোমার এখন সন্ন্যাস গ্রহণের উপযুক্ত সময় নয়। তোমার পিতা নেই। সংসারে উপযুক্ত ভাই বা অন্য কেউ নেই। তুমি তোমার মায়ের একমাত্র অবলম্বন। মায়ের অনুমতি ছাড়া সাধনায় সিদ্ধি লাভ করা যায় না। আর তা ছাড়া সন্ন্যাস ধর্ম বড় কঠিন। সাধুর কথা শংকরের হৃদয় স্পর্শ করল।অনেকক্ষণ  চুপ চাপ মাটিতে বসে থাকলেন। সন্ন্যাসী ধীরে ধীরে  চলে গেলেন।  বালক শংকরের মনে তখনও চলতে লাগল সেই জিজ্ঞাসা – কস্তং? ‘আমি কে’?

     অনেক রাত পর্যন্ত একলা নির্জনে বসে থাকলেন। এদিকে মা অনেক ক্ষণ কোথায় গেল, খুঁজতে খুঁজতে এদিকে ওদিকে নানা দিকে যেতে লাগলেন। অবশেষে  শংকরের নাম ধরে ডাকতে লাগলেন। এত গভীরভাবে তিনি আত্মচিন্তায় বিভোর ছিলেন যে কোন ডাক তাঁর কানে পৌঁছলো না। অনেকক্ষণ পর খুঁজে পেয়ে প্রতিবেশীরা তাঁকে বাড়িতে নিয়ে যান।

                                       ক্রমশ......