ভক্তির অবতার শ্রীচৈতন্য ।। পর্ব-32

 

                   ভক্তির অবতার শ্রীচৈতন্য

                   ©                                                           --- স্বামী হরিময়ানন্দ

ধারাবাহিক রচনা

                  “চৈতন্যদেব ভক্তির অবতার; জীবকে ভক্তি শিখাতে এসেছিলেন।” - শ্রীরামকৃষ্ণ 

     ==================পর্ব-৩২================

আচার্য বল্লভ ভট্ট

    ধর্ম পথে অগ্রসর হতে গেলে স্বাধীনভাবে বা নিজের ইচ্ছা মতো পথে চললে অনেক সময় ফল খারাপ হয়। তাই শাস্ত্র ও প্রাচীন পরম্পরা অনুসারে আচার ব্যবহার করা কর্তব্য। প্রয়াগে চৈতন্যদেবের সঙ্গে আচার্য বল্লভ ভট্টের সাক্ষাৎ ও কথাবার্তা হয়েছিল। যখন চৈতন্যদেব পুরীতে রয়েছেন তখন রথের সময় একবার বল্লভ ভট্ট পুরীতে আসেন। ঐ সময় ভট্টজী চৈতন্যদেবের সঙ্গে অনেক সময় ধরে শাস্ত্র আলোচনা করতেন। চৈতন্যদেবের মুখে ভক্তির অপূর্ব ব্যাখ্যা শুনে তাঁর প্রতি ভট্টজী খুবই আকৃষ্ট হয়েছিলেন। একদিন কথা প্রসঙ্গে ভট্টজী চৈতন্যদেবের খুবই প্রশংসা করতে থাকেন। তিনি বলেন – বর্তমান কালে একমাত্র আপনিই ভক্তি পথের প্রদর্শক। আপনাকে দেখে লোকে প্রকৃত ভক্তির শিক্ষা লাভ করছে। আপনার দ্বারাই জগতে ভক্তিমার্গের প্রচার হল ইত্যাদি।

        ভট্টজী মহাপ্রভুর সামনেই এই সব উচ্চ প্রশংসা করতে লাগলেন। চৈতন্যদেবের কাছে এই সব প্রশংসা অসহ্য মনে হল। তিনি বাধা দিয়ে বললেন, আমি সন্ন্যাসী, এই সব প্রশংসার যোগ্য নই। এবং তিনি আরও বললেন  “ আমি ভক্তিপথের কিছুই জানতাম না। প্রথমে অদ্বৈতাচার্যের কাছে ভক্তির কথা শুনি, তাতে আমার মন আকৃষ্ট হয়। এরপর শ্রীবাস, মুকুন্দ, মুরারি গদাধর প্রভৃতি ভক্তদের কাছে ভক্তিরসের মাধুর্য আস্বাদন করি। প্রভুপাদ নিত্যানন্দের কাছে ভক্তির গভীরতা ও ভাবরাজ্যের পরিচয় পাই। মহাপণ্ডিত বাসুদেব সার্বভৌম আমাকে ভক্তি ও ভগবৎতত্ত্বের শিক্ষা দেন। রসিক চূড়ামণি রায় রামানন্দের কাছে রস মার্গের সাধন প্রণালী। এবং প্রেমিক সাধক দামোদর স্বরূপের কাছে ব্রজদেবীদের কামগন্ধহীন শুদ্ধ মধুরভাবের আস্বাদ পাই। আর হরিদাস ঠাকুর যিনি প্রতিদিন তিন লক্ষ হরিনাম জপ করেন তাঁর থেকে নামমাহাত্ম্য শিক্ষা করেছি”। অর্থাৎ চৈতন্যদেব তাঁর প্রশংসা নিজে গ্রহণ করলেন না। সকল অন্তরঙ্গ পার্ষদদের মহিমা কীর্তন করলেন।

      এই সব লীলা পরিকরদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করার ইচ্ছা হল আচার্য ভট্টের। চৈতন্যদেবই একে একে সকলের সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দিলেন। তাঁদের প্রেম ভক্তি, ত্যাগ তপস্যার পরিচয় পেয়ে ভট্ট অত্যন্ত বিস্মিত হলেন। সকলকে এক সঙ্গে নিয়ে একটি উৎসব করতে ইচ্ছা করলেন। সেই মত সন্ন্যাসী ও গৃহীভক্ত সকলে সমবেত হলেন। নৃত্য গীত সংকীর্তনে সকলে মাতলেন। ভট্টজী প্রচুর মহাপ্রসাদের ব্যবস্থা করেছিলেন। সকলে খুব পরিতৃপ্তি করে সেই প্রসাদ গ্রহণ করলেন। এই ভাবে চৈতন্যদেবের পবিত্র সঙ্গলাভ করে কিছুকাল পুরীতে থেকে ভট্টজী নিজের জায়গায় ফিরে যান।

       এর বেশ কিছু কাল পর একবার রথের সময় আচার্য বল্লভ ভট্ট রথযাত্রা ও মহাপ্রভুর দর্শনের জন্য পুরী এসেছিলেন। অদ্বৈতবাদী শ্রীমৎ স্বামী শ্রীধর আচার্যের শ্রীমদ্ভাগবতের টীকা চৈতন্যদেব প্রামাণ্য বলে মনে করতেন। নিজে যেমন এর সমাদর করতেন, ভক্তদেরও তা পাঠ করতে বলতেন। শংকরাচার্যের ভাষ্যে অদ্বৈততত্ত্বের প্রতিষ্ঠা করে সিদ্ধান্ত করেছেন। তাঁর ভাষা সুললিত ও মধুর হলেও সকলের পক্ষে তা বোধগম্য নয়। তাই শ্রীধর স্বামী অদ্বৈতমতে অতি সরল ভাষায় টীকা লিখেছেন। শ্রীধরের টীকা সকলের কাছে খুবই প্রিয়। 

     বল্লভ ভট্ট ছিলেন শংকরের অদ্বৈত মতের বিরোধী। এবং সে জন্য তিনি শ্রীধরের টীকা পছন্দ করতেন না। শুধু তাই নয় শাস্ত্রজ্ঞ বল্লভাচার্য শ্রীধর স্বামীর টীকাতে ভুল দেখিয়ে তিনি নিজে একটি ভাগবতের টীকা লিখছিলেন। সেই টীকা চৈতন্যদেবকে শোনাবেন বলে এবারে পুরীতে আসার  বিশেষ কারণ। ভগবানের অমৃত লীলাকথায় পূর্ণ এই উপাদেয় শাস্ত্র শ্রীমদ্ভাগবত শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ভারতী মহারাজের খুবই আদরের বস্তু ছিল। ভক্তদের এই গ্রন্থ শ্রীধরের টীকা সহ পাঠ করতে উৎসাহিত করতেন এবং নিজেও সদা সর্বদা ভাগবত পাঠ করতেন। নিজের লেখা ভাগবতের টীকা বল্লভাচার্য চৈতন্যদেবকে শোনাতে চাইলেও তাতে শ্রীধরের ব্যাখার খণ্ডন ও দোষ দেখানো হয়েছে বলে, তিনি তা শুনতে চাইলেন না। বল্লভ ভট্ট নিজের লেখা চৈতন্যদেবকে শোনানোর জন্য বারবার চেষ্টা করতে  লাগলেন। কিছুতেই হচ্ছে না দেখে অগত্যা ভক্তদেরকে শোনানোর চেষ্টা করতে লাগলেন। যে গ্রন্থ চৈতন্যদেব শুনতে চান না, ভক্তরা তা শুনবেন কেন? কেউ শুনলো না। ফলে ভট্ট একটু মনঃক্ষুন্ন হলেন।

গদাধর পণ্ডিত

     ঐ সময় গদাধর পণ্ডিত পুরীতে থাকতেন। তিনি ছিলেন চৈতন্যদেবের খুবই প্রিয়। তিনি রোজ ভাগবত খুব ভক্তি ভরে পাঠ করতেন। গদাধর ছিলেন একটু নরম স্বভাবের, তাই তাঁর কাছে ভট্ট নিজের লেখা গ্রন্থ শোনাতে লাগলেন। চৈতন্যদেব একদিন ভট্টকে বুঝিয়ে বললেন – “পাণ্ডিত্যের অহংকার করা ভাল নয়, প্রাচীন আচার্যদের শাস্ত্র ও সম্প্রদায় মত খন্ডন করে নিজের ইচ্ছা মতো শাস্ত্রের ব্যাখ্যা করলে তা লোক গ্রহণ করে না। শ্রীধর স্বামীর মত অনুযায়ী ভাগবত ব্যাখ্যা কর ও ভগবানের ভজনে মন দাও। তাতে নিজের ও অপরের কল্যাণ হবে”। এই কথায় ভট্টের মধ্যে একটা বিরাট পরিবর্তন এল। তিনি চৈতন্যদেবকে শ্রদ্ধা করতেন। এখন শ্রদ্ধা ভক্তি আরও বেড়ে গেল। তিনি চৈতন্যদেবের কাছে দীক্ষা নিতে চাইলেন। চৈতন্যদেব রাজি হলেন না। ব্যাকুল প্রার্থনায় অবশেষে সম্মত হয়েছিলেন ও দীক্ষা দান করে ছিলেন। পরে তিনি নিষ্কাম প্রেম ভক্তির উপাসনায় নিরত হয়ে ছিলেন।

মাধবেন্দ্র পুরী

      আর একটি ঘটনা এখানে উল্লেখ করলে আশা করি  মন্দ হবে না। শ্রীমৎ স্বামী মাধবেন্দ্র পুরীর এক জন সন্ন্যাসী শিষ্য শ্রীরামচন্দ্র পুরী এক সময় শ্রীক্ষেত্রে আসেন। চৈতন্যদেব তাঁকে গুরুর মতো সম্মান করতেন। কারণ তিনি নিজ গুরু শ্রীমৎ ঈশ্বরপুরীর গুরুভাই ছিলেন। মাধবেন্দ্র পুরী ছিলেন ভক্তি ও প্রেমের মূর্ত বিগ্রহ। কিন্তু শ্রীরামচন্দ্র পুরী তাঁর শিষ্য হলেও তিনি ছিলেন জ্ঞানমার্গী, শুকনো জ্ঞান বিচার করতেন। ভক্তিভাব বা ঈশ্বর উপাসনাতে তাঁর খুব একটা বিশ্বাস ছিল বলে মনে হয় না। এ রকম শোনা যায় মাধবেন্দ্র পুরী যখন অন্তিম শয্যায় শুয়ে শুয়ে প্রেম বিহ্বল হয়ে ভগবানের নাম করতেন তখন তাঁর চোখ অশ্রুপূর্ণ হয়ে উঠত। ঐ ভাব না বুঝতে পেরে রামচন্দ্রপুরী তাঁকে বলে ছিলেন আপনি পূর্ণ ব্রহ্মানন্দ স্মরণ করুন। ব্রহ্মজ্ঞানী হয়ে কাঁদছেন কেন? শিষ্যের এই রকম ধৃষ্টতা দেখে মাধবেন্দ্র পুরীজী অন্তরে দুঃখ পেলেন। অজ্ঞ শিষ্যকে দূরে চলে যেতে আদেশ করলেন।

       মানুষের স্বভাব পরিবর্তন হওয়া খুব মুশকিল। শ্রীরামচন্দ্র পুরী নিজেকে তত্ত্বজ্ঞানী মনে করতেন ও খুব অহংকারী হয়ে অন্যের দোষ দেখে বেড়াতেন। অপরের নিন্দা প্রচার করতেন। বাইরের চলন বলনে খুব বৈরাগ্য দেখা যেত। যখন যা জোটে ভিক্ষা গ্রহণ করতেন। এর ফলে নিজেকে বিরাট মহাত্মা মনে করতেন।

                                                ......ক্রমশ