#ভক্তির অবতার শ্রীচৈতন্য ।। পর্ব -২২।।

 

                                       ভক্তির অবতার শ্রীচৈতন্য

                   ©                                                           --- স্বামী হরিময়ানন্দ

ধারাবাহিক রচনা

                  “চৈতন্যদেব ভক্তির অবতার; জীবকে ভক্তি শিখাতে এসেছিলেন।” - শ্রীরামকৃষ্ণ 

জননী ও জন্মভূমি দর্শন

             চৈতন্যদেবের আগমনের কথা নবদ্বীপে জানাজানি হল। মা শচীদেবী ও বিষ্ণুপ্রিয়া দেবীর কানেও এই কথা পৌঁছল। বহুলোক চৈতন্যদেবকে দর্শনের জন্য দূর থেকে আসতে লাগল।  সন্ন্যাসীকে দর্শনের জন্য বেশ একটা সাড়া পড়ে গেল চারিদিকে। মা শচীদেবীর মনও ছেলেকে দেখার জন্য ব্যাকুল হয়ে উঠল। নবদ্বীপের উল্টোদিকেই চৈতন্যদেব রয়েছেন। এত কাছে যখন এসেছেন, বিষ্ণুপ্রিয়া দেবীও একবার প্রাণনাথকে দেখতে চান। কিন্তু তিনি নিজে না ডাকলে কী করে যাওয়া যায়? লোকমুখে সন্ন্যাসীর নানা অলৌকিক কাহিনী, নৃত্যগীত মহাসংকীর্তনের কথা শুনে মানুষ অধিক পরিমাণে তাঁর প্রতি আকর্ষণ অনুভব করেন। লক্ষ লক্ষ মানুষ তাঁর কথা শুনতে ও তাঁর পবিত্র সঙ্গ লাভের জন্য ছুটে ছূটে আসেন।

      এই সময় সহসা একদিন খবর এলো আগামী কাল ভোরে সন্ন্যাসী জননী ও জন্মভূমি দর্শনে আসছেন। আনন্দে ও উল্লাসে রাতে কারও ঘুম হল না। সন্ন্যাসিচূড়ামণি নবদ্বীপে এসে শুক্লাম্বর ব্রহ্মচারী নামে জনৈক ব্রহ্মচারীর আশ্রমে রাতে থাকলেন। পরদিন সকালে গঙ্গাস্নান করে মিশ্র ভবনের সামনে হাজির হলেন। আত্মীয়স্বজন পাড়া প্রতিবেশিরা কে কী বলবেন, মনে মনে নানা কথা ভেবে রেখেছিলেন। কীভাবে সন্ন্যাসীকে তাঁরা গ্রহণ করবেন তাও মোটামোটি ঠিক করা ছিল। কিন্তু দীপ্তজ্যোতি সন্ন্যাসীকে দেখে ও তাঁর মুখমণ্ডল দেখে কারও কোন কথা মনে এল না। সকলের মাথা শ্রদ্ধায় নিচু হয়ে গেল। এ যেন সে নিমাই পণ্ডিত নয়, দিব্যধাম থেকে কোন দেবতা যেন নেমে এসেছেন এই মাটির পৃথিবীতে। কী তাঁর অঙ্গকান্তি, কী তাঁর ভাবভক্তি, নিজের চোখকে তারা বিশ্বাস করতে পারছিলেন না।

     সন্ন্যাসী শিরোমণি একবার জন্মস্থান ও ঘরগুলি ভালো করে দেখে নিলেন। কত স্মৃতি যে মাখা রয়েছে এই সব স্থানে! ধীর স্থির ভাবে যতিরাজ সব  কিছু দেখলেন। কিন্তু কোন প্রকার চিত্ত চঞ্চলতা দেখা গেল না। সাধারণ মানুষ যেমন আবেগে ভাসতে থাকে এমন অবস্থায়, প্রশান্ত ও নির্বিকার চিত্তে কোন প্রকার তরঙ্গ উঠল না। কোন কিছুতে কোন প্রকার ‘আমার’ বুদ্ধি হল না। নির্মল আকাশের মতো তাঁর উজ্জ্বল  ও উন্নত ললাটে কোনও মেঘের সঞ্চার হল না। জ্যোতির্ময় সন্ন্যাসীকে ঘিরে চারিদিকে অসংখ্য লোক নির্বাক বিস্ময়ে কেবল দেখছেন। হঠাৎ একটি স্ত্রীলোক যার  সারা দেহ কাপড়ে সম্পূর্ণ ঢাকা, মহাপ্রভুর চরণে এসে দণ্ডের মতো পড়ে গেলেন। অত্যন্ত দীনহীন বেশ, খুবই রুগ্ন শরীর। মহাপ্রভু চিনতে না পেরে একটু পিছিয়ে এলেন। কি করেই বা চিনবেন তিনি!

বিষ্ণুপ্রিয়া দেবী

      যিনি এক সময় এই মিশ্র ভবনকে পূর্ণ চন্দ্রের মত আলোকিত করে রাখতেন, আজ যেন কৃষ্ণা চতুর্দশীর রাতের অবশানে সেই চন্দ্রের কেবল সামান্য রেখা মাত্র অবশিষ্ট রয়েছে। তাই সহসা চিনতে পারা মোটেই স্বাভাবিক ছিল না।

      ত্যাগ ও বৈরাগ্যে পূর্ণ সর্বত্যাগী সন্ন্যাসী পরে পরিচয় পেয়ে তাঁকে গম্ভীর অথচ প্রেমপূর্ণ ভাষায় বললেন – “শোক কোরো না বিষ্ণুপ্রিয়া, তোমার নাম সার্থক কর। অন্য চিন্তা দূর করে কেবল শ্রীকৃষ্ণে মন প্রাণ সমর্পণ কর”।

      দেবী নিজেকে সামলে নিয়ে উঠে দাঁড়ালেন। মুখ দীর্ঘ ঘোমটায় ঢাকা। প্রভুর চরণ যুগলে  দৃষ্টি স্থির করে দাড়িয়ে রইলেন। এই দৃশ্য দেখলে মনে হবে যেন মন্দিরের দ্বারে কোন ধ্যানমগ্ন পূজারিনী প্রতীক্ষা করছেন। অথবা মনে হবে কোন রাজাধিরাজের সামনে কোন ভিখারিনী।

       মহাপ্রভু অত্যন্ত স্নেহ মাখা স্বরে তাঁর  কাঠের পাদুকা দুটি খুলে দিয়ে বললেন , “আমি নিঃসম্বল সন্ন্যাসী, দেওয়ার মতো আমার কিছুই নেই, - যা আছে দিলাম, গ্রহণ কর”। জননী বিষ্ণুপ্রিয়া দেবীর শুরু হল কঠোর তপস্যার জীবন। কোন প্রকার কান্নাকাটি বা চঞ্চলতা দেখা গেল না। ধীর স্থির ও ধৈর্য সহিষ্ণুতার প্রতিমূর্তি তিনিও সন্ন্যাসীনীর জীবন যাপনের ব্রত গ্রহণ করলেন। পাদুকা যুগল মস্তকে স্পর্শ করে হৃদয়ে ধারণ করলেন। আরাধ্য দেবতার এই সর্ব শ্রেষ্ঠ দান। দুহাতে পাদুকা যুগল ধারণ করলে দেবীর নয়ন থেকে অশ্রু বিন্দু ঝরে পড়ল।

      প্রেম অশ্রুতে সেদিন পাদুকার  অভিষেক হল। এই নিধি সম্বল করে সারা জীবন শ্রীকৃষ্ণে মনপ্রাণ সমর্পণ করে দেবী একান্তে নিভৃতে আরাধনায় ব্রতী থেকেছেন। মহাপ্রভুর ত্যাগময় জীবনের মতো বিষ্ণুপ্রিয়াদেবীর জীবনও  তাঁর অনুগত শিষ্যার মত অলৌকিক ত্যাগ ও তপস্যায় পূর্ণ। চৈতন্যদেবের তিরোভাবের পর দেবী বিষ্ণুপ্রিয়া ছিলেন ভক্তদের আশ্রয় ও আদর্শ। মহাপ্রভু দ্রুত গৃহদেবতাকে প্রণাম করে ও জননী শচীমাতাকে প্রণাম করে  সেখান থেকে চলে আসেন।

শান্তিপুরে

    নবদ্বীপ থেকে চৈতন্যদেব আসেন শান্তিপুরে অদ্বৈতাচার্যের বাড়িতে। এখানেও অগণিত ভক্তের ভীড়। মহাপ্রভুর আগমনে আগের মতোই রাত দিন সংকীর্তন ও আনন্দোৎসব চলতে লাগল। অদ্বৈতাচার্য সানন্দে সকলের সেবার ব্যবস্থা করলেন। চৈতন্যদেবের ইচ্ছা অনুসারে পালকি পাঠানো হলো নবদ্বীপে শচীদেবীর জন্য। মা এলেন ও আগের মতো নিজের হাতে রান্না করে সন্ন্যাসী পুত্রকে ভিক্ষা দিলেন। মায়ের কাছে তিনি আজও আদরের নিমাই। ধন্য শচীমাতা এমন দেবতুল্য মহাপুরুষকে গর্ভে ধারণ করেছেন, এমন সন্ন্যাসী প্রবরকে নিজ হাতে ভিক্ষা প্রদান করার সুযোগ লাভ করেছেন। এই ভাবে প্রায় দশ দিন আচার্য গৃহে থেকে ও মায়ের স্নেহ আশীর্বাদে ঋদ্ধ হয়ে তীর্থ যাত্রা শুরু করেন। জননীর চরণে প্রণতি জানিয়ে উত্তর পশ্চিমের বিভিন্ন তীর্থ, কাশী প্রয়াগ ব্রজধাম প্রভৃতি দর্শনের অনুমতি ও আশীর্বাদ প্রার্থনা করলেন। মায়ের অনুমতি ও আশিস্‌ নিয়ে পালকি করে মাকে নবদ্বীপে পাঠিয়ে দিয়ে সকলের থেকে বিদায় নিয়ে পরিব্রাজক সন্ন্যাসী তীর্থযাত্রা শুরু করলেন।

      পথে যেতে যেতে বিভিন্ন স্থানে অনেক ভক্তও যোগ দিলেন। এর ফলে দল বেশ বেড়েই চলল। ক্রমে বিরাট জনতায় পরিণত হল। বিশাল দল যেখানে যান, স্থানীয় মানুষ তাদের থাকা খাওয়ার ব্যবস্থা করেন। বিশাল জনতা হলেও নিঃসম্বল চৈতন্যদেব কেবল ঈশ্বরের উপর নির্ভর করেই চলতেন। সঙ্গীদেরও সঞ্চয় করার উপায় ছিল না। যখন যেমন পাওয়া যায় তার উপর সন্তুষ্ট হয়ে সকলকে চলতে হত।

সন্ন্যাসী সঞ্চয় করবে না

   সন্ন্যাসীর কঠোর নিয়ম যেখানেই থাকুন তা তিনি পালন করে চলতেন।

     একদিন মহাপ্রভু প্রসাদ গ্রহণের পর মুখশুদ্ধির জন্য কিছু চাইলে জনৈক  গোবিন্দ ঘোষ নামক এক তরুণ গ্রাম থেকে একটি হরিতকী নিয়ে আসেন। হরিতকীটি ভেঙ্গে অর্ধেক চৈতন্যদেবের হাতে দিলেন ও বাকী অর্ধেক কাপড়ের এক খুঁটে বেঁধে রাখলেন। পরদিন ভিক্ষা প্রসাদ গ্রহণের পর যখন মুখশুদ্ধি চাইলেন, তখন কাপড়ের খুঁট থেকে তাড়াতাড়ি বার করে হাতে দিলেন। মহাপ্রভুর মনে সংশয় হল এত তাড়াতাড়ি কী করে নিয়ে এল? তিনি জিজ্ঞাসা করলেন “গোবিন্দ আজ এত তাড়াতাড়ি কোথায় পেলে?” উওরে গোবিন্দ জানালো যে কাল খানিকটা সে কাপড়ে বেঁধে রেখেছিল। এই কথা শোনা মাত্র সর্বত্যাগী সন্ন্যাসীর মুখে এক অস্বাভাবিক গম্ভীর ভাব দেখা গেল। তিনি গোবিন্দকে একান্তে ডেকে বললেন – ‘গোবিন্দ ত্যাগের পথে চলা বড়ই কষ্টকর। আমার মনে হচ্ছে, ভগবানের ওপর সম্পূর্ণ নির্ভর না করে আত্মরক্ষার জন্য সঞ্চয়ের ভাব এখনও তোমার মধ্যে রয়েছে। কাজেই তুমি ত্যাগের পথ ছেড়ে সঞ্চয়ের পথে চল – গার্হস্থ্য আশ্রম অবলম্বন কর'।

    নিজের অপরাধের জন্য গোবিন্দ বার বার ক্ষমা চাইলেন। পায়ে পড়ে কাঁদতে লাগলেন। চৈতন্যদেব তাকে সান্ত্বনা দিয়ে অনেক বোঝাতে লাগলেন। তাকে তিনি বললেন, প্রত্যেক মানুষের জন্ম-জন্মান্তরের কর্ম অনুসারে সংস্কার পৃথক পৃথক হয়। তত্বজ্ঞানী গুরুর আশ্রয় ও উপদেশ নিয়ে নিজ নিজ অধিকার অনুসারে অগ্রসর হলেই শ্রেয়োলাভ হয়। নিজের অধিকার বিবেচনা না করে কেবল অপরের দেখাদেখি যে-কোন পথ গ্রহণ করলে উন্নতি ব্যাহত হয়।

      এই গোবিন্দ পরে সংসার করে ছিলেন। কিন্তু এই সংসার আশ্রমে তিনি ভোগ সুখে মগ্ন থাকেন নি। বরং ভগবানকে  বাৎসল্যভাবে  সেবা করে চিন্ময় পুত্ররূপে লাভ করে পরমানন্দ লাভ করে ছিলেন। অগ্রদ্বীপের বিখ্যাত গোপীনাথ বিগ্রহ তাঁরই প্রতিষ্ঠিত। তিনি ভগবানকে পুত্ররূপে সেবা করেছেন।

রামকেলিতে

        মহাপ্রভু চলেছেন উওর পশ্চিমের তীর্থ দর্শনে।  পথে যেতে যেতে সংকীর্তন, হরিনামের বিরাম নেই। আচণ্ডাল যেখানে যাকে পাচ্ছেন হরিনামের সুধায় সকলকে মোহিত করে তোলেন। ভক্তদের নিয়ে গৌড়ের রামকেলিতে এসে হাজির হলেন। রামকেলি খুব সুন্দর সমৃদ্ধশালী গ্রাম। বহু শিক্ষিত ও ধণী মানুষের বাস এখানে। সন্ন্যাসীকে দেখে তাদের মনে শ্রদ্ধা ভক্তির সঞ্চার হল। মহাপ্রভু সহ সমস্ত ভক্তদের থাকা ও খাওয়ার ব্যবস্থা করে দিলেন। একে একে গ্রামের বহু মানুষ এসে যুক্ত হলেন। একটি বিরাট দল তৈরি হল। সকলে মিলে মনের আনন্দে হরিনাম ও সংকীর্তন করতে লাগলেন। এই ভাবে ক্রমশ মহাপ্রভুর কথা গ্রামে গ্রামে ছড়িয়ে পড়ল। মহাপ্রভুকে কেন্দ্র করে একটা ধর্ম অন্দোলনের প্রবল ঝড় শুরু হল।

হুসেন শাহ

         তখন গৌড়ের রাজা ছিলেন হুসেনশাহ। কথা তাঁর কানেও গিয়ে পৌঁছল। তিনি আশঙ্কা করতে লাগলেন ধর্মের নামে কোন বিপ্লব বা বিদ্রোহ যদি হয়। হুসেনশাহ তাই গোপনে এক কর্মচারীকে পাঠালেন সন্ন্যাসীর কার্যকলাপ জানতে। যাকে পাঠিয়ে ছিলেন এই কাজের জন্য তার নাম ছিল কেশব ছত্রী। তিনি নিজে ধর্মপ্রাণ মানুষ ছিলেন। খোঁজ খবর নিয়ে তিনি নবাবকে জানালেন যে সন্ন্যাসী অত্যন্ত ভাল মানুষ, কোন ভয়ের কারণ নেই। নবাব কিন্তু এই কথায় নিশ্চিন্ত হতে পারলেন না।  সন্ন্যাসীর প্রভাব প্রতিপত্তির কথা লোক মুখে  শুনে তিনি বেশ চঞ্চল হয়ে উঠলেন। শুধু তাই নয় চৈতন্যদেবের গতি বিধি নজরে রাখার জন্য তিনি চর নিযুক্ত করলেন।

             চর বিভিন্ন ভাবে সংগ্রহ করে বিভিন্ন কাহিনী নবাবের কানে দিল। নবাব এর ফলে বুঝতে পারলেন যে এই সন্ন্যাসীর সাধারণ মানুষের ওপর গভীর প্রভাব রয়েছে। কি করা উচিত তা নির্ধারণ করার জন্য নবাব তাঁর বিশ্বস্ত মন্ত্রী দবীর খাসের সঙ্গে পরামর্শ করেন। দবীর খাস অত্যন্ত বিচক্ষণ ব্যক্তি ছিলেন। নবাব তাঁর পরামর্শ গুরুত্ব দিয়ে বিবেচনা করতেন। নবাব দবীর খাসের কাছে জানতে চান, কেন এত লোক এই সন্ন্যাসীকে অনুসরণ করছে? রাজ্যের মানুষের সুখের জন্য নানা রকম ব্যবস্থা করেও লোককে বশে আনা যাচ্ছে না। আর এই সন্ন্যাসীর কিছুই নেই অথচ তাঁর পেছনে এত মানুষ কেন ঘুরছে? কী এর রহস্য? এটা জানতেই হবে।

দবীর খাস

          দবীর খাস নবাবকে নানা ভাবে বোঝাতে চেষ্টা করলেন যে এই সন্ন্যাসী বাস্তবিক সাধারণ মানুষ নন। এর মধ্যে বিশেষ দৈব শক্তি রয়েছে, না হলে এত মানুষ মানতো না। তবে নবাবের এতে ভয়ের বা চিন্তার কিছু নেই। কারণ সন্ন্যাসী রাজ্য ধন সম্পদের প্রত্যাশা করেন না। বরং বিষয়কে তিনি বিষের মত পরিত্যাগ করেন। তিনি কেবল ঈশ্বর চিন্তা করেন ও তাঁর নাম গুণগান করেন। তাঁর ধর্ম ভাবও উদার। সেখানে হিন্দু মুসলমান কোন ভেদ নেই, সকলকে সমান চোখে দেখেন। তাছাড়া তিনি এখানে তীর্থযাত্রা উপলক্ষে এসেছেন। কিছু দিন এখানে থেকে বিশ্রাম করছেন। শীঘ্রই পশ্চিমে রওনা হবেন।

     নবাব এই সব কথা শুনে সন্তুষ্ট হলেন। মন্ত্রী আরও জানালেন যে এই রকমের সাধু মহাপুরুষের থেকে কোন অনিষ্ট হবে না। বরং মানুষের মধ্যে ধর্ম ভাব বাড়লে রাজ্যে শান্তি শৃঙ্খলাা বজায় রাখা সহজ হবে। নবাব অনেক ভাগ্যবান যে এমন মহাপুরুষ নিজের থেকে এখানে এসেছেন। সন্ন্যাসী যতদিন এখানে থাকেন আমাদের উচিত তাঁর সেবাযত্ন করা। নবাব খুশী হয়ে দবীর খাসকে সন্ন্যাসীর সেবাযত্নের ভার দিলেন।

শাকর মল্লিক

       দবীর খাসের  ভাই শাকর মল্লিকও নবাবের রাজকর্মচারী ছিলেন। কেউ কেউ বলেন দবীর খাস ছিলেন নবাবের মন্ত্রণা সচিব আর শাকর মল্লিক ছিলেন অর্থ সচিব। নবাবের খুব গুরুত্বপূর্ণ পদে ছিলেন এরা। আসলে এই দু ভাই ছিলেন ব্রাহ্মণের সন্তান। তা হলেও শিক্ষা দীক্ষা চাল চলন সবই প্রায় মুসলমানের মত ছিল। তাই সমাজে এরা খুব একটা সম্মানের জায়গায় ছিলেন না। সমাজের লোকেরা এদের বিধর্মী বলে মনে করত। কিন্তু বাইরে যা হোক না কেন ভেতরে এরা দুজন ছিলেন নিষ্ঠাবান হিন্দু, শাস্ত্রজ্ঞ পণ্ডিত। ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি নিষ্টা খুব ছিল।

       দু ভাই চৈতন্যদেবের অলৌকিক মহিমা বিশেষভাবে জানতেন। কিন্তু দু জনের কেউই সাক্ষাৎ মহাপ্রভুর সঙ্গে কথাবার্তা বলার সুযোগ পান নি। পত্রে যোগাযোগ ছিল। রাজকর্ম চারী হিসাবে দায়িত্বপূর্ণ পদে রয়েছেন, তাই সাক্ষাৎ করা সহজ ছিল না।

        যখন পুরীতে মহাপ্রভু ছিলেন তখন দু ভাই চিঠি লিখে জানিয়ে ছিলেন যে তারা রাজকর্ম ও সংসার আশ্রম ত্যাগ করে পুরীতে তাঁর সঙ্গ লাভের জন্য আসতে চান। কিন্তু তখন অনুমতি পান নি। চৈতন্যদেব উত্তরে জানিয়েছিলেন অনাসক্ত ভাবে সব কাজ করে ঈশ্বর চিন্তা ও উপদেশ নিয়ে সংসারে থাকতে।

      একটি শ্লোক তিনি উল্লেখ করে ছিলেন যা খুবই তাৎপর্যপূর্ণ। তা কেবল যে দুই ভায়ের জন্য ছিল তা নয় আমাদের সকলের জন্য মহাপ্রভুর অসাধারণ উপদেশ।

            তিনি লিখেছিলেন –

 “পরব্যসনিনী নারী ব্যগ্রাপি গৃহকর্মণি।

তদেবাস্বাদয়ত্যন্তঃ পরসঙ্গরসায়নম্‌”।। (বাশিষ্ট রামায়ণ)

--- দুষ্টা নারী স্বামীর গৃহে কাজকর্মে নিযুক্ত থেকেও অন্তরে উপপতির সঙ্গসুখের রস আস্বাদন করে, তেমনি সংসারের কাজকর্ম করেও ভগবানের দিকে মন রাখা প্রয়োজন। মহাপ্রভুর এই উপদেশ মতো দু ভাই ভগবানের দিকে অগ্রসর হচ্ছিলেন।

রূপ ও সনাতনের পূর্ব কথা

       দবীর খাস বাড়িতে ফিরে ভাই শাকর মল্লিকের কাছে সন্ন্যাসীর প্রতি নবাবের  সন্দেহের কথা প্রকাশ করলেন। দু জনে পরামর্শ করে ঠিক করলেন যে চৈতন্যদেবের সঙ্গে তারা দেখা করবেন ও রাজার মনোভাব তাঁকে জানাবেন। এবং অনুরোধ করবেন যাতে শীঘ্র এই স্থান ত্যাগ করে চলে যান। কেন না দিনে দিনে এত লোক সমাগম হচ্ছে, নবাবের মনের গতি বদলে গেলে বিপদ হতে পারে।

      নবাব দবীর খাসকে সন্ন্যাসীর সেবা যত্নের ভার দিয়েছেন ফলে তাঁর পক্ষে চৈতন্যদেবের সঙ্গে সাক্ষাৎ করার খুব একটা অসুবিধা নেই। সেই মত এক রাত্রে দু ভাই মহাপ্রভুর কাছে উপস্থিত হন।  জানতে পেরে মহাপ্রভু সানন্দে বাইরে এলেন। দু জনকে প্রেমালিঙ্গন করার জন্য দু হাত বাড়িয়ে এগিয়ে গেলেন। যদিও দু জনে খুবই সম্মানীয় ব্যক্তি তবুও তারা এসেছেন খুব দীন হীন ভাবে। দু ভাই হাত জোড় করে বললেন আমরা আপনার স্পর্শের যোগ্য নই। এই বলে দু জনে সন্ন্যাসীর পায়ে দণ্ডবৎ লুটিয়ে পড়ল। তাদের দীনতা দেখে চৈতন্যদেবের হৃদয় বিগলিত হল।

     তাদেরকে বললেন তোমাদের জন্যই এখানে এসেছি। তোমাদের নাম আজ থেকে রূপ-সনাতন রাখা হল। দবীর হলেন রূপ, শাকর হলেন সনাতন। দু ভাইকে নিত্যানন্দ প্রভু ও অন্যান্য ভক্তদের সংগে পরিচয় করিয়ে দিলেন। তাদের ভক্তি বিশ্বাস ও বিনয় দেখে সকলে খুবই অনন্দিত হলেন। চৈতন্য মহাপ্রভুর মুখে ঈশ্বরীয় প্রসঙ্গ শুনে দু জনে খুবই প্রীত হলেন।

    বিদায় নেওয়ার পূর্বে চৈতন্যদেবকে নবাবের মনোভাব সম্পর্কে সতর্ক করে এখানে বেশি দিন না থাকার কথা বললেন। এবং রাজকার্য থেকে অব্যাহতি পেয়ে একান্তে ভগবানের সাধনায় মন দেবেন, যে কথা আগেই চিঠিতে জানিয়ে ছিলেন, সে কথা পুনরায় জানালেন।  তাতে মহাপ্রভু বললেন আগে চিঠিতে যেমন বলেছি তেমন কর। অর্থাৎ বাইরে সংসার কর আর অন্তরে ভগবানের ভজনা কর। সময় হলে তিনি পথ দেখাবেন।

     সনাতন যাবার সময় মহাপ্রভুকে চুপি চুপি বললেন, তীর্থযাত্রাতে এত লোকজন সঙ্গে না নিয়ে যাওয়া ভাল। একা হলে ভাল অথবা মনের মত একজন সঙ্গে থাকাই যুক্তি যুক্ত।

                                                        ----- ক্রমশ