কুমারী পুজো কেন করা হয়?

 

                         কুমারী পুজো কেন করা হয়?

                                                                                             -- স্বামী হরিময়ানন্দ

   ©

    দেবী দুর্গার পুজোর  পর কুমারী পুজো করলে সর্বপ্রকার অভীষ্ট সিদ্ধ হয় – এটি স্মৃতির বিধান। সুলক্ষণা কুমারী কন্যাকে সুন্দর বসনভূষণে সাজিয়ে দেবীজ্ঞানে তাঁকে ষোড়শ উপচারে পূজা করা হয়।  কুমারী পুজো তান্ত্রিক ও বৈদিক দুই ভাবেই করা হয়। কুমারীর বৈদিক ধ্যান –

ওঁ কুমারীং কমলারূঢ়াং ত্রিনেত্রাং চন্দ্রশেখরাম্‌।

 তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভাং নানালঙ্কার ভূষিতাম্‌।।

রক্তাম্বর-পরিধানাং রক্তমাল্যানুলেপনাম্‌।

বামেনাভয়দাং ধ্যায়েৎ দক্ষিণেন বরপ্রদাম্‌।।

  

    কুমারী সৃষ্টিশক্তি – রক্তবর্ণ রজোগুণ তথা সৃষ্টি তত্ত্বের প্রতীক, তাই পরিধানে রক্তবস্ত্র, মাল্য ও প্রসাধনাদিও রক্তবর্ণ। সৃষ্টি – শতদল পদ্ম তাঁর যথার্থ আসন, সূর্য চন্দ্র ও অগ্নি তাঁর তিনটি নয়ন। পরবর্তী কালে চন্দ্রশেখর শিবের জায়া তিনি – তাই অমৃতের ধারক চন্দ্র, কুমারীর ও শিরোভূষণ।নিখিল বিশ্বের ধাত্রী তিনি – তাই সর্ব অলঙ্কারে ভূষিতা, তাঁর স্নিগ্ধ অঙ্গ কান্তিতে বিশ্বভুবন      আলোকোজ্জ্বল – এজন্য তপ্তকাঞ্চন বর্ণা।তাঁর দুহাতে ভক্তের সর্বাভীষ্ট সাধনের জন্য বর এবং সর্ব বিপদে রক্ষা করেন তাই অভয় মুদ্রা ধারণ করে আছেন।

  বয়স অনুসারে নাম -

১। সন্ধ্যা ২। সরস্বতী ৩।ত্রিধামূর্তি ৪। কালিকা ৫।সুভগা ৬।উমা ৭।মালিনী ৮। কুব্জিকা ৯।কালসন্দর্ভা ১০।অপরাজিতা ১১। রুদ্রাণী ১২। ভৈরবী ১৩। মহালক্ষ্মী ১৪। পীঠনায়িকা ১৫। ক্ষেত্রজ্ঞা ১৬। অম্বিকা।

তাৎপর্য

        "প্রতিমা দিয়ে কি পূজিব তোমারে, 

        এ বিশ্ব নিখিল তোমারি প্রতিমা,

মন্দির তোমার কি গড়িব মাগো, 

মন্দির যাঁহার দিগন্ত নীলিমা"।

    ভগবতী দুর্গার মৃন্ময়ী মূর্তির তাৎপর্য যেমন মৃন্ময়ীকে চিন্ময়ী জগদ্ধাত্রীরূপে আরাধনা, তেমনি কুমারী পূজার তাৎপর্য হচ্ছে রক্তমাংসে গড়া মানবী তনুর মধ্যে সেই বিশ্বধাত্রী বিশ্বমাতা বিশ্বপালিকার স্বরূপ দর্শনের চেষ্টা। কুৎসিত বিনাশ করেন বলে তিনি ‘কু-মারী’।

       দেবী দুর্গার প্রসিদ্ধ অষ্টশক্তির অন্যতম শক্তি  - দেবী কৌমারী। বিশ্বজননীকে কুমারী রূপে চিন্তা করা সহজ। তিনিই সমস্ত স্ত্রীমূর্তিতে প্রকাশিত। “স্ত্রীয়ঃ সমস্তাঃ সকলা জগৎসু।” এই দৃষ্টিতে স্ত্রী মাত্রই দেবীর এক একটি রূপ।  ব্রহ্মার শক্তি ব্রহ্মাণী, মহেশ্বরের শক্তি মাহেশ্বরী, কুমারের শক্তি কৌমারী, বিষ্ণুর শক্তি বৈষ্ণবী, যজ্ঞবরাহের শক্তি বারাহী, নরসিংহের শক্তি নারসিংহী, ইন্দ্রের শক্তি ঐন্দ্রী এবং দেবী দুর্গার মহাশক্তি।

                  ওঁ কুমারীং কমলারূঢ়াং ত্রিনেত্রাং চন্দ্রশেখরাম্‌।

                    তপ্তকাঞ্চন বর্ণাভাং নানা লঙ্কার ভূষিতাম্‌।।

                    রক্তাম্বর পরীধানাং রক্তমাল্যানুলেপনম্‌।

                     বামেনাভয়দাং ধ্যায়েদক্ষিণেন বরপ্রদাম্‌।।

   স্বামী বিবেকানন্দ প্রথম দুর্গাপূজা শুরু করেন ১৯০১ সালে বেলুড় মঠে। সে বছর  ন’জন কুমারীকে নানা অলংকারে সাজিয়ে পুজো  করা হয়েছিল।   তার মধ্যে একজনকে স্বামীজী নিজে পুজো করে ছিলেন। অবশ্য স্বামীজী আগেও বিভিন্ন সময় কয়েকজন কুমারীকে পুজো করেছেন।

পুরাণে কুমারী পুজো

     বিভিন্ন পুরাণে কুমারী পূজার কথা পাওয়া যায়। রামচন্দ্র রাবণবধের উদ্দেশে দেবতা গণ প্রজাপতি ব্রহ্মার অনুমতি চাইলেন। তখন ব্রহ্মা দেবীকে জাগরিত করার কথা বললেন। দেবতারা আদ্যাশক্তির স্তব করতে লাগলেন। সেই স্তবে সন্তুষ্ট হয়ে এক দেবী কুমারী রূপে আবির্ভূত হলেন। তিনি দেবীকে বোধন করে পুজো করার নির্দেশ দিলেন। সেই নির্দেশ মত ব্রহ্মা দেবতাদের সঙ্গে নিয়ে এলেন পৃথিবীতে খুঁজতে। ঘুরতে ঘুরতে দেখলেন এক নির্জন স্থানে একটি বেল গাছ। সেই বেল গাছের তলায় স্তূপীকৃত বেলপাতার মধ্যে ঘুমন্ত এক অপূর্ব শিশুকন্যা। সোনার মত তার গায়ের রং ও দিব্য জ্যোতিতে পূর্ণ। ব্রহ্মা স্তব করতে লাগলেন দেবী বিশ্বপ্রসবিনী জগজ্জননী বলে। স্তবে জাগ্রত হয়ে দেবী আবির্ভূত হলেন ও অভীষ্ট সিদ্ধির প্রতিশ্রুতি দিলেন।

মহাভারতে 

     মহাভারতে উল্লেখ রয়েছে। অর্জুন দেবী কুমারীর পুজো করেছিলেন। মৎস্যপুরাণে পাওয়া যায় নবমীতে একাহারী থেকে সাধ্যমত এক একটি কন্যাকে ভোজন করিয়ে আসন, বস্ত্র স্বর্ণাদি দান করার কথা। এতে মহাপাপ নাশ হয়। তন্ত্রসারে বলা হয়েছে “কুমারী ভোজিতা যেন ত্রৈলোক্যং তেন ভোজিতম্‌” -  কুমারীকে ভোজন করালে ত্রিলোককে ভোজন করানো হয়। কুমারী পুজো চিন্ময়ীর পুজো। সৎ পবিত্র চরিত্রে ঈশ্বরের বেশি প্রকাশ। কুমারীর মধ্যে যেহেতু এই গুণগুলির প্রকাশ বেশি তাই তার মধ্যে দেবীর আরাধনা সহজতর হয়।নারীর মধ্য মাতৃরূপ দর্শন,  জননীর মধ্যে জগজ্জননী, প্রকৃতির মধ্যে বিশ্বপ্রকৃতির দর্শন কুমারী পুজোর মূল উদ্দেশ্য। কুমারী পূজার ফলের কথা বলে শেষ করা যায় না। এই পূজার ফলে ত্রিলোক জয় করা যায়।

তোমারি প্রতিমা শশী তারা রবি,

সাগর নির্ঝর ভূধর অটবী,

নিকুঞ্জভবন বসন্ত পবন

তরুলতা ফলফুল মধুরিমা"।

    ভক্তহৃদয়ের তাই প্রার্থনা -   মা, তুমি ত্রৈলোক্যসুন্দরি, কিন্তু আজ তুমি কালিকারূপে আমার সম্মুখে উপস্থিত।তুমি জ্ঞানরূপিনী, হাস্যময়ী, মঙ্গলদায়নী। তুমি প্রসন্না হয়ে আমাকে সৌভাগ্য দান করতে পার।তুমি সকল প্রকারের সিদ্ধি আমাকে দান কর।তুমি স্বর্ণ,রৌপ্য প্রবাল নানা অলংকারে ভূষিত।তুমি সরস্বতী।তোমাকে প্রণাম।